Станислав Лем. Библиотека XXI века -
109 >
линию, ведущую от автобиографического Высокого замка через все
"личные"
произведения в смысле языка и конструкции героев (Солярис, Голос
Бога (в
рус. переводе Голос неба), цикл о пилоте Пирксе и т.д.) к какому-то
синтезу
личности, открывающей свое лицо посредством ряда актов познания и
оценивания.
Понять Лема можно, пожалуй, только вдумавшись в его идею всемогущества
и "миротворения", и наряду с этим -- в постулат космического "пантеизма". Он
тогда предстанет перед нами -- неким Коркораном или Доббом --
сфотографированным у своих ящиков и несколько сконфуженным доводом о
несоответствии между "обычностью" собственной, человеческой биографии и
божескими прерогативами, которые ему неожиданно придала творческая
"омнипотенция". Всматриваясь в мир, который создал, он ищет в нем черты
собственного лица, требует, чтобы рассеялся мрак, скрывающий тайны Космоса и
его собственного существования и при этом переживает этитическую дилемму
демиургии. Мы застаем его в этой позе, в которой он напоминает мальчика,
увлеченного -- как много лет назад -- функционированием им же самим
сконструированного "удостоверенческого" королевства, в центре которого едва
можно различить "поднимающийся из небытия контур, Дом Домов, Замок
невообразимо Высокий, с никогда не названной, даже в приступе наивысшей
смелости, Тайной Центра".
Ежи Яженбский
(данный отрывок взят из более обширной работы Е. Яженбского о
творчестве Ст. Лема, приготовленной для Литературного Издательства)
Перевод выполнен по книге Stanislaw Lem Biblioteka XXI
wieku,
Wydawnictwo Literackie, Krakow 1986, стр 109-111.
Перевел с польского и набрал текст Безгодов М.В.